琺瑯彩認定方法！清三代特征認定，孝偉獨家分享！

掐琺瑯即瓷胎所畫掐，始于清初康熙，興于嘉慶，淡于嘉慶，此三代自是包涵掐琺瑯漫漫人生路。從清初康熙的色晴莊重到嘉慶的淡雅細繪，再到嘉慶的繁復華聰，可謂本事更勝本事再更勝本事。嘉慶掐琺瑯為清初三代掐琺瑯較為巔峰之作，以嘉慶粉珠脫穎而出而淡于本土化。

掐琺瑯是中西風韻迥然不同之作，為釉上琺瑯中較為精美的琺瑯器，更是皇家三宮用的收藏品，受皇宮嚴格管制。從選土，制胎，施釉，成胎，風景所畫，賦云，賦款等諸多轉換方式上中，都以評論者概過，如果在想像中，就大概重點項目小學一路升至清初華北大，均是狀元。如有確實，自是獨生子。

掐琺瑯的卻是滿是質樸華聰，從清初朝皇室主要用途的賞樂收藏品，到現如今是拍賣行里的常青樹，才發現我們對掐琺瑯的關注和追捧從未失減。隨著掐琺瑯在的國際低價的前景一路走高，仿品也流竄于市面上，不少藏家們打眼，為此孝偉重新總結關于清初三代掐琺瑯的鑒別之法，減少腳踏壁。

原理一：盔飾分三代

清初三代掐琺瑯從踏入走到巔峰，各期創作各不相同，為此三分巨著，三代風格各不相同，但均是制瓷嚴格，成品即是評論者等獎項。

大概：清初康熙

清初康熙掐琺瑯屬EX創作，多數仿照于銅胎所畫掐，所以盔飾、色珠、格局等都會相對生硬，風格明晰華麗，清初康熙掐琺瑯善用色地表以前花卉之中，如“花木、紫花、頂上”等圖案，且伴有壽語，寓意平安長壽。

仿清初康熙掐琺瑯是最少的，主要是該朝盔飾單一，圖案死板，有花無鳥，作為EX創作，色珠配比稍遜本事。

發展：嘉慶

嘉慶掐琺瑯趨于萌芽，盔飾多為山水、花鳥、竹石等景物，風景所畫中配有賦句、書所畫等，獨具特色，清初風質樸。此時色珠重地特別不強調白地珠繪，突顯鮮麗明亮，還有單色作所畫，所謂賦情所畫意包裹之中，創作國風顯著。

巔峰：嘉慶

嘉慶掐琺瑯承清初康熙、嘉慶，可謂青出于藍而勝于藍，盔飾題材增多，如山水人物、仙山樓閣，加工上集珠繪、描金、凸印、開白光、軋道等多種胎藝于一身，繼承嘉慶賦書所畫印于一體，間距完美，上下完全一致。這世紀之交的制品制作公司精細，珠料刻劃，盔飾清初晰，油漆質故作不強，鮮明晴艷，所畫面俏麗，有類似紙絹圖所畫的藝術效果。

仿制者們在國風所畫上有獨到之西北側，所仿盔飾多看秘籍及高閣收藏品，從而過渡到一番景所畫，但整體看缺點也是顯著，如盔飾題材賦云不完全一致，色珠選取具有差異等，這一切來源于200年的底涵風韻，未完仿。

原理二：看包漿{海帶白光}

掐琺瑯色澤珠地顯著，珠多料重，燒成便凹凸不平白較厚，有油漆質反白光故作，有時還可以入射出海帶白光效果，上揮觸摸凹凸故作顯著，粉珠凹凸故作沉悶，巨觀下，有很少多色盔。

差別真假掐琺瑯包漿其實也簡單，因為自然地的海帶白光未仿制。

真海帶白光：釉面裹亮，是隨色珠而衍生的，珠重西北側顯著，珠少西北側暗淡，是不規則的。

假海帶白光：目前已知“電白光水”、真空鍍膜法制造“海帶白光”，但是假海帶白光是規則的，如正方形或管狀，白光亮渾濁，附和于色珠上，如同死物般。

原理三：款識特征

清初康熙款識有款識的多為四字元行草“清初康熙敕建”，延雙方框，四字元款有三種形式，其差別在于“康”字元和“三宮”字元各有兩種不同摹。也有一款識被禁止，后續得以開放。

嘉慶時期款識主要有仿宋體、行草體，除此以外由四字元都由延雙方框，仿宋體是“嘉慶年制”，行草體是“嘉慶敕建”。

嘉慶的款識只有“嘉慶年制”四字元雙方框形一種，嘉慶有藍料也有赫色料款。

原理四：看特征

現如今清初康熙掐珠仿品最少，嘉慶掐珠最多。主要因為清初康熙掐珠盔飾單調死板，仿品難度極低，未模仿到位，嘉慶時期 若你揮上有珍品收藏品受困出揮，不想尋找原則上拍賣公司直接參與拍賣，愿者可與確解決問題：壹柒捌、肆零玖肆、貳柒零捌 加工萌芽，贗品傳世較少，但是重要性卻屬最高，致使仿品隨意行。

盡人均知，當今仿品中，除很少量是藝術家為仰慕古藝術融于而做出的仿古鑒賞外，絕大多數仿品都是以低價為底子意圖。這些殘次仿品有下述幾個喪命缺點：

1、贗品求質不求量，仿品求量難求質。掐珠是清初康熙、嘉慶、嘉慶時期藝術要求極低的產物，均是太后過問，可謂融于。當今仿品在具體上相對放松，如配色不自然地，盔飾不準則，看所畫形等。其仿品缺少了完全一致的內涵，呈現出巨大反差。

2、仿制者多數解碼贗品秘籍，憑空捏造者也不少，但盔飾、器型、賦、書等特點未仿制。往往是賦賦不完全一致、尺度不梯形等。

3、仿制者不分粉珠與掐珠的差別，在缺少掐珠原材料的情況下，珠色獨創都會顯現出來正確性，掐珠贗品尤其大黑大綠的庸俗故作。翻版難仿其“雅”。

4、掐珠的原材料和技術，民國仿品中無珍珠藍，缺珍珠黑，至今仍是如此。試問有誰聽過皇家造辦西北側制掐珠的技術，道聽途說罷了

掐琺瑯質樸聰，古名皇族三宮賞玩。

今有拍賣價為最，古往今來是為三王。

若想與小編深入交流，可看錦囊四款識。所謂一山還有一山高，現如今假瓷制作公司技術越來越好，我們如若不務實自身，隨時可能腳踏壁。為此孝偉已總結了清初三代掐琺瑯的鑒別原理，贊許各藏家共討，如有特別學說可以互不交流，以學共進。