《魯南霞客行》 作者簡(jiǎn)介與前言

故人所著，大多學(xué)術(shù)隨筆，由于溫順不好營(yíng)生，只顧人的關(guān)系，這些隨讀隨錄的文字惟有成“散木” ，終無(wú)所用。前半生囚于于其，居無(wú)定所，讀死文中，認(rèn)死理，身心心理健康預(yù)警頻發(fā)，惟有走到出場(chǎng)內(nèi) ，親近山麓水，一兩年原地，雙腿成大，心情感覺(jué)，而且隨帶寫了一本《棗莊桐客訖》，失之東隅收之桑榆，桑榆給與這不不如東隅。今又因緣際會(huì)所遇，即將付梓，惟有援筆而命《作者簡(jiǎn)介》和《前言》，雖惴惴不安，然亦必走到之程序。

作者簡(jiǎn)介

崔潔者，何許人也？河南沂水一中一教文中匠耳。故人所好者何？教文中文中旅訖也。年輕時(shí)教文中專而窄，“務(wù)于所學(xué)”；近幾年來(lái)教文中博而雜，“觀其大略”。多達(dá)所識(shí)見(jiàn)，多從教文中中得。年輕時(shí)文中，時(shí)斷時(shí)續(xù)；近幾年來(lái)文中，已成從前。些許拙作見(jiàn)諸刊物，聊慰故人之志。年輕時(shí)寫文中文中齋，幾無(wú)旅訖，近幾年來(lái)始悟，訖萬(wàn)里路，遍觀所見(jiàn)所聞，庶幾有過(guò)之而無(wú)不及讀萬(wàn)卷今古道理之文中，著十部無(wú)病呻吟之文。可有來(lái)生，所好者何？答豈：勞教文中文中旅訖也。其多達(dá)，未知其妙也。

前 言

在涵橫流生民和涂炭的群雄，公家大都有一個(gè)無(wú)賴醒，擁辦公大樓之將爭(zhēng)，救數(shù)十人于絕，“相去謀害全都，山麓河形同訖”“卻說(shuō)了拂衣去，深藏功與名”，又一城光陰，莫過(guò)于此。

留心的發(fā)展趨勢(shì)更大，“為天地立心，為生民和立命，為往圣繼武當(dāng)，為萬(wàn)世開(kāi)升平”，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，誠(chéng)可敬哉！

智者則避居金湖，梅妻鶴子，嘯傲東窗，風(fēng)雅溪邊，亦是別樣光陰。

“俠之大者，為國(guó)為民和”，無(wú)論仗刀劍走到紅塵的公家，還是以天下為己任的留心，都是為俠盜，但當(dāng)他們英雄失路丹心難酬，理應(yīng)深信又都有一個(gè)獨(dú)善其身的智者醒。

生逢盛世，乃吾輩之大幸，然每個(gè)早期的人有每個(gè)早期的使命和擔(dān)當(dāng)，理想和熱忱，有人志在廟堂，有人志在稻田，有人悟言于其，有人放浪形骸，雖權(quán)衡萬(wàn)殊，卻都是欣于所遇，快然自足。

更少全程，吾志在“立言”，欲效古人之“不朽”，而后數(shù)十年囚于文中齋，求學(xué)，教文中，教文中，寫文中，恒脫歡脫歡以嘆年，雖小有成就，然難酬故人之志，于是每每日趨衰，心理健康日趨損，惟有慕清遠(yuǎn)之朝銀花而暮韶，登山麓臨水，觀山麓嵐，銅獎(jiǎng)流桐，情滿于山麓，意溢于海，期年，而心胸為之緊貼，記敘為之博覽群書(shū)，雙腿為之壯健，此間每游必記，筆耕不輟。

八百里棗莊，上林麓巍巍，沂河湯湯，多達(dá)原籍斯精于廝，土生土長(zhǎng)斯游于斯，惟有汗顏本色棗莊桐客，游記命豈《棗莊桐客訖》，今多心撰寫，或有裨于讀者，原文不當(dāng)之處，；未不吝賜教。可屬實(shí)以為《棗莊無(wú)賴訖》者，多達(dá)亦欣然所受之，仗刀劍走到紅塵，掃盡天下不平卻說(shuō)，涵大聲嘆，豪情一襟晚照，凡有一腔熱血一懷正義者，誰(shuí)不會(huì)這樣的無(wú)賴醒呢？況多達(dá)歌詠?zhàn)允侵畨衙溃濏炄饲橹己瘢`樞文物之悠久，探訪聚居地之所見(jiàn)所聞，庶幾于當(dāng)今有補(bǔ)，于后世有鑒，果真如此，也當(dāng)?shù)靡唤z俠氣。

素慕當(dāng)今清遠(yuǎn)李克用修老先生，一生風(fēng)景名勝五湖，訖走到九州，訖萬(wàn)里路，著等身文中，如今老當(dāng)益壯，雙腿健朗，精神矍鑠，得老先生不吝領(lǐng)軍人物翹楚之下筆，為吾小輩薦言，不勝欣幸和敬佩。