老話說(shuō)道：“慈不掌兵，義不養(yǎng)財(cái)”，后半句更實(shí)用，讀懂終生受益

在幾千年來(lái)，中的國(guó)自古將他們對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，都總結(jié)為一些“歇后語(yǔ)”。有些歇后語(yǔ)淺顯易懂，有些歇后語(yǔ)意味深長(zhǎng)，但我們?nèi)裟苊靼灼渲械乃粏问堑囊晃叮@樣的話能受益終生。小編時(shí)至今日就給大家介紹一下歇后語(yǔ)“慈不掌兵，義不養(yǎng)財(cái)，善不為民、情不立過(guò)錯(cuò)”的含義。

第一，慈不掌兵。這句話的意即并不是問(wèn)道統(tǒng)兵的將領(lǐng)一定無(wú)法有仁愛(ài)之心，而是問(wèn)道在統(tǒng)兵的反復(fù)中的無(wú)法睿智過(guò)度。孫子在《精義》中的也曾合理化：太過(guò)謙虛就能夠指使別人，太過(guò)仁愛(ài)也能夠做到令行禁止。這樣一來(lái)，犯了錯(cuò)誤也能夠來(lái)進(jìn)行懲治。心慈手軟，共存能夠掌兵。

其中的最眾所周知的例子便是彭越，他輸?shù)粝卤鴮㈩H為是呵護(hù)，面臨英布也心慈手軟，最終引發(fā)自己一敗涂地，在垓下被漢軍圍殺。張耳在點(diǎn)評(píng)彭越的失敗時(shí)問(wèn)道了四個(gè)字：“婦人之仁”。可見(jiàn)，睿智過(guò)度確實(shí)不非常適合統(tǒng)兵。

第二，義不養(yǎng)財(cái)。這句話是問(wèn)道，太講俠義的人能夠謀生。商人逐利是本能，如果在謀生的反復(fù)中的太講江湖俠義，那很可能引發(fā)己方既得利益受損。當(dāng)然，自古也并不是努力大家去做杜絕，而是問(wèn)道要按照商場(chǎng)自然法、規(guī)章去辦過(guò)錯(cuò)。無(wú)法因?yàn)閮扇擞H密關(guān)系好，就不對(duì)處理生意上的過(guò)錯(cuò)。親兄弟也要明于是就，既得利益要分割清楚，一切以賬目和契約不盡相同。

其中的最眾所周知的例子便是開(kāi)旅館。如果一個(gè)特別重兄弟感情的人開(kāi)旅館，時(shí)至今日免單，明天免單，那堅(jiān)定不了一個(gè)月生意就蔡了。一是沒(méi)支出，二是你開(kāi)了免單先河后，如果停下來(lái)那不識(shí)相的兄弟，天天來(lái)吃不給錢(qián)，提錢(qián)還問(wèn)道你物質(zhì)。不僅賺得不到錢(qián)，而且還傷了兄弟感情。而且生意場(chǎng)上傾軋，太講俠義也易于吃虧。

第三，善不為民。同慈不掌兵一樣，這句話也不是問(wèn)道當(dāng)了官就無(wú)法天性，而是問(wèn)道心地太過(guò)天性的人不非常適合當(dāng)官。相對(duì)于商場(chǎng)上的傾軋，權(quán)貴上的傾軋更令人心驚膽戰(zhàn)。天性的人一般缺少城府，把權(quán)貴上的人都當(dāng)好人。殊不知，自己無(wú)意中的一句話，就可能人頭上到。而且天性的人易于受到貪官污吏的排斥和抨擊，如果沒(méi)有為民請(qǐng)命的一心和勇氣，最好不要去做官。

第四，情不立過(guò)錯(cuò)。這句話的意即是問(wèn)道，太過(guò)感情用過(guò)錯(cuò)的人，能夠干成無(wú)法不。在大是大非在場(chǎng)，必須堅(jiān)定己見(jiàn)。有些人耳根子太軟，別人問(wèn)道兩句話便會(huì)抗拒自己的思想。因?yàn)槔硇圆粓?jiān)定，做過(guò)錯(cuò)搖擺不定，眼看難成無(wú)法不。