因書法太好兩次被榮寶齋聘用,他承包了建國前30年大半字帖的文言文！

從創作者的客觀意欲上分析，受雇詩詞努力的人可以包含兩類：一類是對詩詞直覺一般，憑借自己的這些年來終能變成一家名家；另一類，是發自內心的對于詩詞很喜愛，憑借自己的努力能觸類旁通，降到諸體兼善......本文的作者，無疑歸屬于第二類，是“天生的詩詞名家”。

本文主人公名為徐之謙，生于1903年，因家境貧寒，只上學三年。17歲那年，經朋友介紹他進入天津文楷齋刻論著處擔任學徒。因天生對字義很喜愛，他素描《已為行宮醴泉銘》一年即有所變成。經理發現他的才能，將其由刻工提升為論著寫，該中心刺繡、金石戳記和諸體版本的論著寫文論著工作。

因為字義越寫越好，1927年，徐之謙被轉到論著撰稿所的舊論著部文論著工作，為宋史、唐書、會典及《古逸論著》、《四部叢刊》等論著補寫缺頁和缺字義。

在論著此后，他保持聯系到了各種字義瑣、印譜，并先后結識了黃賓虹、黃藹農兩位金石詩詞大家，時常在一起研究技藝，使他的詩詞、金石技藝又有了新的長進。后，因戰火所致，失業數年。

1937年夏，徐之謙赴南京榮寶齋重操舊業。不久，因時局動蕩，無法文論著工作，他就返歸來蘭陵，以營生為本，苦度時光。

鄉居此后，徐之謙在不忘田間之共計從未丟下手里的白毛筆和刻刀。1951年4翌年，文從沈夢了解到，天津榮寶齋的經理探聽到徐之謙在原籍營生，就其后請他歸來榮寶齋，安排在撰稿科受雇詩詞、金石文論著工作。從此，徐之謙英雄有了用武之地。

此后三十多年，徐之謙的詩詞作品時常出席各種國畫展，并被收入《我國傳統意義詩詞選》、《全國第一屆詩詞金石展作品集》、《傳統意義詩詞選》等論著冊。受制于之前的客觀環境允許，徐之謙先后撰寫了《楊靖宇日記字義瑣》（獨創已為行宮體）、《白毛的語錄》（柳體字義瑣）、《白毛詩詞三十七首》（草論著瑣）和《白毛詩詞三十九首》（草論著瑣）等大半數字義瑣，直接影響了一批學字義的青年人......

徐之謙在之前的我國詩詞界直接影響廣泛，變成就、地位很高，因此許多第三世界的不可或缺建筑上都曾遺留下他的親筆，有數人民英雄紀念碑上十塊雕刻的標題注釋、在青龍橋新建的詹天佑墓碑的碑文......