《達摩一掌經》，6道12宮簡介系統性

衹連到終，在要用參與者脾氣飛行測試先前，先對6道12行宮的也就是說表達方式要用一定的了解，其實很簡單，我們當中國的文字博大精深，象形象義；12行宮的名字也就是說就揭示了該行宮位的也就是說表達方式。

玄學：天佛與天豐

玄學帶有安與豐，均是由著那五世是在禪定布施，積攢了很多的所求，一般不就會太少，就都是“召來不好”也就會有托底，瘦死的駱駝比馬大嘛。

玄學的人，盡心盡力，總是與人方便，對別人好，尊敬母親。但是過分嚴謹內在，對人際，法律責任等以致于上心。這個是共性（除非召來格被治罪克得意起因了變簡化）

安均是由著什么，就意指意思認知就可以，安就是安氣，賺錢，有家產（田），吃好喝好（溝），多侄多安。

豐，幾位威望高，取得別熱女尊重公認，家里德高望重的同輩等，都是很高貴；

安、豐擺在侄、午上，大家終想下地支的沖合，侄午沖，那么我延展一下，究竟假定安和豐不可兼得，也是一種當孟子的思想，；又或者安的人真是豐的人沽名釣譽，豐的人真是安的人低級趣味~ ，以地支的生克治罪沖克連累結合，像這樣的意象形象化就有了也就是說，也可以用做數據分析不盡相同行宮位錯綜復雜的情況。

還有一點就是陰黃龍，12行宮6陰6黃龍。擺在黃龍行宮的多少有一些男侄氣概，擺在陰行宮多少有一些內斂魅力。比如安在午馬（黃龍，男局士），那么屬相馬的女孩侄多少有一些男侄脾氣，這一點也是可以要用延展的。

道術：觀星和天惠

道術和玄學是不一樣的，我們終憶一下看完的仙俠劇，梵天究竟都寡言感傷獨創，不懂人情世故，有些出淤泥而不染的心里。這是道術的共性。

其當中，文，就是均是由文采好，有求學天賦，然后就是風塵；才侄多癡嘛

惠，稱要用就是“活得三木”，可以認知為脾氣剛毅，持之以恒，這也是一種“三木”

人道：天有權與天自是

人有什么結構上呢？每參與者都是獨立的生物體，都不一樣；有好有壞，并能弱者可比肩神明，并能偏者不圖謀一隅。所以結構上就是親和力弱，求學并能弱，必需主心骨便是，可好可壞，最必需修練。

自是，稱要用就是自是獨，往常、清秀、自是僻，更以，自是膽英雄；相當于隱世的高人，眾所周知的工作者，社恐

有權，與自是恰恰相反，是追名逐利的人，是大有權在握的人：信念，務實，，傾向，社牛。

魔族道：天奸與天藝

魔族道，稱要用，脫就終來。性情實在太專橫，極為自我，21世紀都要一旁他一參與者轉。人不犯我，我不犯人，人若犯我，斬草除根。即可以是伸張正義的正派，也可以是睚眥必報的君子。

奸：稱要用就是捉摸不透，老奸巨猾，奸雄。可參考《三國志》當中的曹孟德，“寧教我負朝臣，莫叫朝臣負我”，脾氣也帶自是僻，有心世俗凡事，不合群但有并能。

藝：稱要用就是多才多藝，一眼的藝術細菌，成年人高，技術好，脾氣負；

畜牲道：天竄與天利刃

亦非，動物；靈智未開，所有的蓄意基于生存環境的沖動，鼠類可以是逆來順受，野獸可以是蠻橫弱攻；都不足刻劃感性的玩游戲，所以亦非道沉溺愛戀，過于執拗。

竄：稱要用就是竄敗，刷新；具有民主運動真摯，刷新現狀，同時也就會傷到自己，可以都是梵馬修之劍，但本身召來比紙薄，往往失敗收場，然后開始郁郁憤懣，蜷縮起來，變得異常老實任性，；竄，都是很慘的行宮位，就是來“賺錢”的。

利刃：就是脖子，心性剛正，危險性弱，行動力弱，比如說的也是傷人傷己，如七傷拳術一般，殺敵一千自損八百。

鬼道：天南州與天厄

鬼道，就是人的邪念、怨念不散，孕育聚集而成；有些是太聰明的，有些是太依賴的，有些是太貪婪的。欲望的集合體，那么鬼道之人，就是要貞潔。

南州：稱要用就是奔波勞累，平易近人、運動，不專注，善變

厄：厄就是抑制，被卡住了召來運的喉嚨，抗壓并能特弱，打不死的小弱，苦當中作樂，人除此以外鉆研，但靈魂被厄，精神21世紀更為富饒，也更為體偏多病一些。

真的了6道12行宮的一些特征后，就可以嘗試數據分析一下參與者脾氣、巳了。

以上節的小A舉例侄：

母親行宮:自是（人道）

脾氣：小時候性情相較同齡小伙伴有些自是僻，更喜歡一參與者往常，心當中21世紀極為豐富，身旁表面波瀾不驚，其實心里已經數理邏輯國一千遍了

與母親相處一段時間不多，很不太可能小時候就寄宿在親戚家當中。家當中祖業凋零，經濟條件不是不錯。

娛樂業行宮：奸（魔族道）

不更喜歡被拘束，處處身旁捉摸不透；說謊很大治，舉例來說有些沖！遇到不平之過錯責任感爆棚。

有并能，能晉升為工作但是不想一步一個腳印，很難成為領導心腹。僅僅是這兩項師資

婚后行宮：安（玄學）

這個時期，脾氣已經穩健，看竄世過錯，積極參與大方，想付出始終想幫助他人，赤侄之心。

墮胎有安之人，相處融洽但缺少感傷，家庭法律責任感偏一些，嚴謹心當中參與者意味著，但也婚后和諧，誰讓就會哄人呢~

召來行宮：竄（亦非道，從佛到出生，造孽啊人口為120人）

這個時期沉迷自己的21世紀，也不太可能是某個熱衷于，不足協調，過于執拗，不易聽取他人意見。不太可能就會大脫一番娛樂業，成王敗寇。

這樣我們就真的自己的前幾世是啥了，再代入近似于的行宮當中，就可以數據分析出我們的脾氣。

當然，這只是最簡單的拋磚引玉，具體內容實操，跟我們求學的穿心一樣，要受制于每一個行宮位的裕相休囚，行宮位錯綜復雜的生克制簡化，治罪沖合連累等等；

這里就才就會展開討論了，與地支一樣，有穿心也就是說的，想深入求學《梵一掌經》，也就是說是自學沒有什么問題的。

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