烏魯木齊一男子及其他生命詠嘆調

“烏魯木齊一男子”及其他。

程慶拾 古 生 。

好幾年前，新疆都市晨報兩位美女預約采訪我的鋼筆畫。一個寫稿，一個拍攝，兩天便刊發出來。興高采烈找來這期報紙一看，我卻傻眼了。她們給我的題目居然是： 烏魯木齊一男子十年鐘情鋼筆畫。

我的確是烏魯木齊一男子，新疆一男子，中國一男子，甚至是亞洲一男子，地球一男子。但這樣的題目，不也太含混、太奇葩，太不靠譜嗎？

果然，同事小繆首先給我開玩笑，說這個標題怎么不對勁啊，好像烏魯木齊一男子當街小便被罰款烏魯木齊一男子流浪街頭被救濟而不是從事什么藝術活動的人。老朋友、著名作家乃亭在報上讀了，見面時也說，題目太荒唐！還有，你早就是新疆作協、書協和美協會員，在新疆文化圈也算一個人物，文章怎么一字不提，只說你是電信公司一位職工？ 我回答他說，其實采訪時我都作了這方面的介紹，可能人家希望將我打造成普通工人自學成才的典型吧，這樣不是更有看點嗎？哈哈哈。

真的有些哭笑不得，但白紙黑字就這樣寫著，配發的照片也正是我，只好這么當了一回烏魯木齊一男子

而在此前不久，蒙新疆電視臺新聞欄目的報道（參加全國第四屆鋼筆畫展剛剛歸來）一分多鐘的節目時間里，節目所介紹的我，包括鋼筆畫藝術也是似是而非，不得其要領，被這樣模棱兩可地定性實在有些難為情呢！

有了這兩次教訓，不久后新疆電視臺四頻道在哪遙遠的地方”一個介紹新疆本土較有成就的藝術家的專欄，每期時長半小時前來采訪報道，見來人又是一個二十出頭剛剛畢業正在實習的甘肅籍小伙子，實在害怕故伎重演再被歪曲”于是與他仔細商量磨合，在文字腳本上好好下了一番功夫，既客觀真實，又介紹到位，幾易其稿后方得敲定，雙方都比較滿意，播放出來，朋友們反映良好，鋼筆畫是怎么一回事，鋼筆畫美在哪里，明明白白，程某人的這點雕蟲小技也得以被大家了解和認可。

作事靠譜真好，但作到靠譜也真難。這與當事者的人生閱歷、文化學養、知識結構甚至工作態度都有直接或間接的關系。而定位準確必須是剛需”否則就會出現烏魯木齊一男子”式的笑談，貽笑大方。

比如我們說到齊白石，文化界的定位是近現代中國繪畫，世界文化名人并介紹他早年曾為木工，后以賣畫為生，五十七歲后定居北京。擅畫花鳥、蟲魚、山水、人物，筆墨雄渾滋潤，色彩濃艷明快，造型簡練生動，意境淳厚樸實。所作魚蝦蟲蟹，天趣橫生。齊白石書工篆隸，取法于秦漢碑版，行書饒古拙之趣，篆刻自成一家，善寫詩文。曾任中央美術學院名譽教授、中國美術家協會主席等職。代表作有《蛙聲十里出山泉》《墨蝦》等。著有《白石詩草》《白石老人自述》等這應該就是具有真實性、學術性、科學性、史料性的權威定位，也是所謂蓋棺論定無人可以懷疑。

生活中這樣的尷尬事其實不少，有時候會把人笑死。記得我30多年前支邊新疆執教不久，有一天正在學校附近的五一市場閑逛呢，突然就被一個人叫住了，他說，你借我的尺子什么時候還啊？真是一頭霧水莫名其妙。反問他是不是認錯人了，他說，你不是那個江西小裁縫嗎？我說，我真的長得像個小裁縫？你也太小看人了吧！最后對方才覺得確實搞錯了。回到宿舍，我對著鏡子左看右看，怎么越看自己越像個小裁縫啊，就這樣被飽受打擊了一回。還好，那時也算眉清目秀，一表人才，否則，沒準被看成賣苗藥和藏藥的江湖野人

不過，就其實，自己確實是烏魯木齊一男子”但若終其一生，依然只有這樣一個頭銜”那就真的遺憾了。

話說回來，就算一事無成，能作穩烏魯木齊一男子也不是什么壞事。不知道目前在本市打拼的外地人，有多少希望能成為烏魯木齊一男子或一女子呢。

再說那位江西小裁縫吧，能憑著自己的一身手藝，養家糊口，衣食無憂，也是值得遵重和肯定的。

兩三年之后，我連這個烏魯木齊一男子可能也作不成了。

2017年2曰25日。

于天山下三即齋。

本文相關詞條概念解析：

詠嘆調

詠嘆調（Aria）即抒情調。這是一種配有伴奏的一個聲部或幾個聲部以優美的旋律表現出演唱者感情的獨唱曲。詠嘆調的詞義就是“曲調”，它可以是歌劇，輕歌劇，神劇，受難曲或清唱劇的一部分，也可以是獨立的音樂會詠嘆調。詠嘆調有許多通用的類型，是為發揮歌唱者的才能并使作品具有對比而設計的。詠嘆調的篇幅較大，形式完整。