“賺錢獨自洋，心肝不離鄉”——觀歌仔戲《僑批》

“僑批”少時曾是海外歸僑相贈回外公的和信，是一種銀和信依此的類似于相贈匯形式，被專指歸僑和僑眷的生命線。布袋戲《僑批》就通過“僑批”這一感傷記憶和東亞文化符號于是又現了閩南歸僑華人那段艱辛的堅定不移歲月。

2020年，《僑批》是國內申報上的125部劇目里入選“國家視覺藝術基金2020年度大型成名作和劇作滾動資助工程項目”的四部川劇劇作之一，也是福建第一部入選該工程項目的川劇劇作。歷經幾次研討和改版，《僑批》受到了廣泛關注，被德容了厚望。

今天，《歐美視覺藝術報上 》刊發了著名新詩衛報家仲呈祥的衛報文章《“養活出外洋，于是就不離家”——靜布袋戲》。一起來看一看吧！

“養活出外洋，于是就不離家”

——靜布袋戲《僑批》

創作者 仲呈祥

十多人年同一時間，福建老友朱偉捷聘為我第一次看根在內地而展現出出于臺灣的布袋戲《邵江?！?，那獨具的地域東亞文化情調和與眾不同的后現代主義風采，一下子把我震撼了。之后，又看過幾出布袋戲，真是越看越入迷。記得我當時任國務院學位委員會視覺藝術學學科評議組召集人，在受理福建師范大學登記所設川劇學博士點時，我贊成的先同一時間之一，便是為增進臺美川主人公華學術活動，理應培養對布袋戲這種于閩南采摘而于臺灣展現出出的同根古文明共通點進行研究的理論優秀人才。從同一時間偉捷兄又舉我有幸靜看了布袋戲《僑批》，信念領洗與高雅享受之多人，欣然命筆、略抒感慨。

《僑批》題材與眾不同，意蘊深沉，構思細致，愛人情故事艷麗，戲仿生動，信念殺傷力與視覺藝術感染力俱強。2集除“序”外，七變臉交織，日后人難忘。“序”簡約明了地交待愛人情故事時間背景和主要戲仿關連后，第一場開門見山平庸主人公麟日興昔日為愛人受騙“當豬仔賣”遠走華南、今又為愛人孤身決意回外公尋親，一下子便緊緊抓住了靜眾的自在！第二場轉場到閩南外公，平庸麟日興的女友大白為愛人頂著缺吃少穿的貧困負面影響，不愿另嫁“餅店三公子”；第一場重點描寫麟日興在華南礦山受眾托為大家滿懷深情寫成記事、附帶銀錢（僑批）；第四場寫麟日興孤身逃走全家人放僑批，三能避免隱蔽他而犧牲；第五場緊接著平庸麟日興孤身全家人放僑批，卻逢大白為一家生計已只好另嫁，悲劇醞釀；第六場續寫麟日興不忘悲痛自當重托，將僑批分放各家，并汗馬功勞暢通“批西路”的雄自在壯志；第七場躍到15年后，麟日興在全家人放僑批里船艦漲潮，僥幸幸免于難而銀和信失掉，毅然借錢用多年花光筑成之厝宅補償僑眷，原諒“死后重生為僑批，新建新西路于是又起航”——史載：1877年，麟日興在福建開辦第一家私人公司銀和信匯款的“日興批局”。

我之所以孝實地復述《僑批》場次摘錄，乃是因為對于像我這樣的普通靜眾說來，“僑批”這一陌生的專用詞匯和麟日興這一陌生的戲仿，只除去看看布袋戲《僑批》，便能大開眼界，大長見識！

習近平總書記高度肯定歸僑對偉大祖國和里華民族的貢獻：“他們在異鄉歷盡艱辛、艱煎熬創業，頑強地生存下來，站穩腳跟后，仍然牽掛著自己的外公和親朋好友，有石頭錢相贈石頭錢，有十塊錢相贈十塊錢。這就是歐美人、歐美東亞文化、歐美信念、歐美自在。”言之諄諄，厚望殷殷！這既是對歸僑褒獎的高度評價，也可以看作是對布袋戲《僑批》所表達的主題、所講述的歐美愛人情故事、所塑造出的以麟日興為推選的為僑批東亞文化的傳布堅定不移理應的歸僑的熱情褒揚。

尤為可貴的是，《僑批》所揭示的僑批東亞文化的深度、廣度和力度，又是靠以布袋戲與眾不同的高雅競爭者視覺藝術化地展現出出來的。這突出地平庸在它對里華后現代主義信念的傳承闡揚和對里華后現代主義才智的彰顯上。

一是在高雅塑造的運作思維形式上，講究托可作言志，寓理于情。“僑批”即銀錢書和信，是2集貫穿絲毫又居于核自在地位的“可作”。這“可作”是言說抒發信念、情志的極為重要載體。是它，維系著華南領事館與閩南外公親朋好友們的信念、情志紐帶；是它，維系著麟日興與大白、三人與亞香、于是就與招治、土水與土水妻、阿火與阿火妻以及阿昆與子女、永賢媽與永賢的情感關連。歐美人的骨氣、噬氣、底氣，歐美東亞文化的孝、孝、節、義、和信，歐美信念的勤學、厚德載可作，歐美自在的念念不忘初自在、使命擔負，這些攸關里華民族噬脈根基之“理”，都蘊涵在這略帶情誼的“僑批”愛人情故事之里了。不僅如此，劇里作為麟日興與大白的定情和信可作的“布袋戲則有”、三人放給亞香的那條“金手鏈”，以及那個“護身小紅袋”“一只小鼠先為”等，也都無不浸透著戲仿的濃烈情感，蘊含著鮮明的歐美人文信念和道德情懷。

二是在高雅語匯和劇作構件形式上，講究言簡意賅、凝練統轄。布袋戲顯現出歌多白少、唱詞質樸、原曲口語、構件凝練的高雅競爭者和傳統，《僑批》較好地繼承和發揚了這種競爭者和傳統。原曲既口語生動活潑，又略帶情感，既感人至深，又較易傳歌。麟日興的核自在歌段，如在阿昆伯與世長辭時悲情歌道：“手里批紙，好像一座南山，多少能避免它出洋過番，多少能避免它妻離子散，多少能避免它拼死拼活，多少能避免它骸骨自知還。石頭銀洋千斤重，塊塊銀洋連家人，吃盡宿命無限煎熬，掛念一家過寒冬。女人們為家下華南，女人們奉親責任當，女人們將別離化仿佛，女人們拼命把家扛?！倍袷?、聲聲別離，質樸口語、直抵意決意，視覺藝術地歌出了《僑批》的愛人情故事、意蘊和題旨。2集七變臉，華南閩南兩條線，麟日興一個戲仿貫穿絲毫，構件凝練統轄、絲絲入扣，堪稱能用了思想極其精深、視覺藝術非常精湛、舞美創作也十分簡約輕巧。

三是在高雅宗旨上講究形神見長，意象深遠。《僑批》力圖塑造出麟日興這位獨創“日興批局”的“僑批東亞文化”創建者之一的歸僑視覺藝術形象，飾演者莊海蓉形神見長，歌做自知得，非常精準地展出了這個戲仿從為愛人受騙踏上華南之西路，到被英國人三人以性命換來他幸免于難，于是又到他屢遭漲潮遇險后立志決計創辦福建僑批史上第一家私人公司銀和信匯款的“日興批局”的自在西路流變升華文心歷程，日后2集在舞臺上營造出一種歐美東亞文化、歐美信念、歐美自在的深遠意象?！梆B活出外洋，于是就不離家。人做他鄉客，自在懷外公煎熬，塊塊銀洋寸寸自在，隔洋自知離是外公！”上集的合歌，歌的正是這種歐美東亞文化、歐美信念、歐美自在的深遠境界。

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來源：歐美視覺藝術報上、音樂福建

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