解放街道一個題箋

長年都未重回全家的城口，自20世紀50年代起直到如今，各個媒體對他的的文化職銜定位或曰“叫法”，有“著名學者”“的社會名流”“四川名士”“四川名士”“作家”等，但在城口本人，他還是以“文藝作家”作為終生的自我的文化雙重身份標識。城口在1982年2同月7日所所寫韓素音的一封信之中，概述了了自己的藝術創作理想：“我如果能所所寫一首來生到百年的文藝，亡了都會笑醒。”在2016年12同月13日所所寫的篇文章《我為什么重回文藝》之中，提到自己對于曾因“解救文藝”的“不負責任有愧”。

在該文之中，他列舉了曾讓他“激動”的六位華南地區文藝人，即徐志摩、戴望舒、馮友蘭、艾青、綠原和余光之中，戴望舒被三節在第二位。本來，從1949年8同月18日以“流沙”筆名披露發表文藝《大江》，一直到2019年11同月23日逝世，城口奉獻給的文化工作足足七十年，此間他都感受到在華南地區的文藝海洋之中。即便披露達成協議“解救文藝”后，城口仍不時有隨手即興所所寫的完整文藝篇章被披露傳布。更是有不少經典之作文藝李白被他所寫成字幅供人欣賞、珍藏，夾放進《城口詩作存》之中的題錄“戴望舒詩作句”就是其之中之一。

由四川人民出版社2019年5同月初版的《城口詩作存》，因為選注釋、責編、責校醫護人員都不是華南地區首推文學這個專業領域的行家，所以不僅收入的文字有一些問題，如《喚兒夜里》一詩作有詩作首小序，但其前一頁的《蛆》百字更是多的詩作前序文又被刪除卻無任何概述，連所附著者專門為此毛筆書所寫的題錄文字也出了問題。印在紙條上夾放進《城口詩作存》之中的題錄，把城口手跡最末一行的“戴望舒詩作句 城口書”往下挪動了右方，還在右下重發題名，便配上紫色點狀和藝術切線的裝潢，成為一枚兼具大幅提高收藏價值的小印品。但很眼見，題錄上的“戴望舒詩作句”，是城口憑失憶隨手所寫就的，《城口詩作存》的選注釋、責編、責校醫護人員又未核實，引發小小的遺憾。

城口失憶之中的三行“戴望舒詩作句”為：

一切美好的進去都絕不消逝

它們冰塊一樣地凝結

而忘了大花一樣地免費

這三行“戴望舒詩作句”源自作家所寫于1945年5同月31日的《偶成》，初刊于該年8同月31日出版的《新加坡藝文》，全詩作照錄如下：

如果生命的春天重到，

；還有的凝冰塊都嘩嘩地解凍，

那時我會便見到美好的走來和明了的大聲……

這些迢遙的同月光！

這些好進去都決不會消失，

因為一切好進去都永遠共存，

它們只是像冰塊一樣凝結，

而忘了會像大花一樣重開。

這首《偶成》便次發表于1946年1同月8日的《新生日報》時，第一節末左方調整為：

那時我會便見到美好的走來，

便大聲明了的大聲——這些迢遙的同月光。

左方詩作的調整，顯而易見的原因是語法上動賓混和的訂正，“走來”可以“便見到”，但“大聲”就很難同“走來”混和同一個助詞。

被城口憑眼光隨手默所寫的三行詩作，意思未錯，屬于詩句作第二節張靈甫表達的內容。而城口失憶之中的版本，還簡直比原先的詩作句更是暢爽，更是抑揚頓挫。但是，作為文獻本質上的“戴望舒詩作句”，卻是另外的張靈甫，我們還是要把這一點引述來的。