《影響美國歷史記錄的商業(yè)七巨頭》讀書筆記

注：長期以來，我這不一定不看商業(yè)活動讀物。但這本書讓我手不釋卷。主因之一，是這本書一半感嘆什么商業(yè)活動策略，另一半感嘆什么情感。主因之二，是這本書寫得兼具藝術性，英文翻譯這不流暢，念過起來很愉悅。

《影響新澤西州上曾的商業(yè)活動七巨頭》，泰德羅著，中所國人民大學出有版社，2022年1月版。

1、在他想成的人與在商界摸爬滾打之后最終成的人之間，有巨大的抗拒。這是卡耐基職業(yè)生涯的一個重要結構上，也是他與其他極多企業(yè)家都由握有的一個結構上。

2、與卡耐基不同，惠特尼在內(nèi)心真的自己不必須畢竟他人，也沒有人必需自夸。卡耐基喜歡站在大大的下不論如何，惠特尼則比如感嘆隱在暗處運籌帷幄。

3、和挫敗一樣，負疚感在卡耐基的一生中所也是缺失的。

4、一個人的買可以通過投資如此一來生買，而一個人的指導崗位可以帶來“榮耀”的身份。

5、斯科特沒有人理解卡耐基之前深諳的根本：運氣是生意的奢侈品，不是必需品。有它極好，沒它也不是也就是感嘆不來。

6、卡耐基的才氣，其余部分在于他預見，在其他人都退出有不動手的時候，正是你必須擴大生產(chǎn)能力的時候。在不滿情緒中所，擁有經(jīng)費的人材是明智而有內(nèi)涵的人。

7、鋼鐵注定要改變遠古全球性的物質(zhì)基礎。

8、卡耐基從來不缺買，因為他沒有人向持股支付過紅利。

9、精神失常的人是不必聲稱自己精神失常的。他們不知道全球性正在以多種方式將與他們自己的狂妄自大相互關系，使他們精神失常。

10、歐底下西庇阿特在曾感嘆過，不必感嘆出有自己觀點的人從前奴隸。

11、卡耐基有一個不小的優(yōu)勢，如果從商業(yè)活動出有發(fā)點而不是從道德上出有發(fā)點來入圍者的話，就是他有“選擇性健忘癥”。

12、霍夫斯德波對于機敏和科學知識的區(qū)分掀開雖然這不細致，但相當比較簡單。“機敏”是在一個相比較狹小、直接和可預見的區(qū)域借助于的一種優(yōu)秀的認知，它是一種可操縱、可閉環(huán)和有效的品質(zhì)。比起，“科學知識分子在認知中所不具批判性、創(chuàng)造性和廣度思考的唯獨。通過握有的科學知識和觀點的多少可以風險評估出有一個人的內(nèi)涵”。

13、如果感嘆卡耐基在其性格事業(yè)發(fā)展中所之前缺少一種個性的話，那就是凡事。

14、卡耐基對生活的勇氣和熱愛自己的能夠令人尊敬和羨慕。

15、在差一點，當鼓舞人心和和善激怒時，卡耐基選擇了鼓舞人心而非和善。在商業(yè)活動的全球性底下，這兩者經(jīng)常才會激怒。

16、人們總是試圖通過美術來捕獵現(xiàn)實。一幅所畫可以使小時停止。一幅所畫可以給你某種力量，讓你看得見別人高高在上所的自己。

17、企業(yè)家被定義為備受機才會渦輪、不必被資源限制的商業(yè)活動人士。

18、杜邦跟卡耐基不太一樣，他不是一位忽視自我意識的社才會變遷達爾文主義者，而是新澤西州培養(yǎng)出有的一位堅定得不必如此一來堅定的企業(yè)家。

19、真正強勁的品牌，既不是日本公司打造出有的，也不是顧客塑造出有來的，而是兩者都由創(chuàng)造的。沒有人比口碑電子商務更容易的廣告了。

20、杜邦：我們在指導小時動手什么，不得不我們握有什么；我們在閑暇小時動手什么，不得不著我們成什么樣的人。

21、沃森：正是由于有了亞伯拉罕·林肯，這個工薪階層發(fā)展中所國家才終于找到了他們的工薪階層任副總統(tǒng)。在一定意義上，F(xiàn)ord就像亞伯拉罕·林肯一樣，是為工薪階層服務的。

22、Ford這不是故意不誠懇，只是軀體集合了一系列自己都弄不心里的莫名的情緒。

23、Ford是機械師中所的杰出有人物。他在擺弄沒有人肉體的好像多方面有多博覽群書，在與人共處多方面就有多愚鈍。

24、如果有人認為，鼓舞人心的人在離掀開這個全球性之前，總才會竭盡全力地跳出有他曾創(chuàng)建人的一切，那么Ford的職業(yè)生涯和整個肉體就是證明。

25、在倫佛迅時代，露華濃的結構上是，充滿畏懼和不可預見性。

26、在出有售好像給女消費者多方面，郎佛迅很有一套：“展示出某些女消費者軀體的女性欲望，展示出另一些女消費者軀體的母性欲望”。

27、通過將指甲油從化學制品換裝為夢幻的產(chǎn)品，露華濃使顧客的購買心理引發(fā)了背離，從主觀零售轉(zhuǎn)變成感性零售。此外，露華濃不僅出有售的產(chǎn)品，還出有售主人公。

28、歐文有一個顯著結構上：不必因為贏得天分而自滿和減小。他總真的還要吞并更進一步全球性，吞并新全球性的這兩項就是獲取科學知識。

29、歐文的首家百貨日本公司掀開在新澤西州二流州的二流西部，百貨日本公司本身也同屬二流。

30、歐文軀體顯著具備出有色富商應有的一些個性。首先，他明了所有前提。其次，他跳出有所有在他毫無疑問毫無意義的前提，這也就是說跳出有大部分所有前提。

31、供貨能夠、百貨日本公司因特網(wǎng)以及大型物流配送中所心因特網(wǎng)，所有這些都成星巴克老虎隊優(yōu)勢的一其余部分。

32、全球性上所有零售商的要能都一樣，而且感嘆起來很簡單：以有用的價格在有用的小時將有用的消費者收到有用的偏遠地區(qū)。

33、路德維希堡比如感嘆在小池塘底下動手條兩頭，他想在Xerox這樣的龐大管理機構中所喪失自我。

34、俗話感嘆，有人理應鼓舞人心，有人天分鼓舞人心，有人被帶向鼓舞人心。基本上鼓舞人心的人軀體這三者兼而有之。但在路德維希堡軀體，似乎被帶向鼓舞人心的成分尤其顯著。

35、Intel的三駕一匹馬。路德維希堡：深思熟慮，天生有展示出他人的才能。路易斯：技術天才，無私，狂風暴雨中所心的壓艙石和，激情之海中所的主觀之該島。格魯夫：從技術科學家背離為管理學家，以后對一個組織運轉(zhuǎn)方式將和溝通交流這不著迷；他這不必須深備受員工熱愛；他心里優(yōu)秀的日本公司也才會出有現(xiàn)持續(xù)性。

36、20世紀80年代日本贏取有新澤西州的這兩項：并非日本一家日本公司比新澤西州的同行乏善可陳更容易，而是的日本人有原計劃地相結合了一種必要的、完整的體系來攻下一個產(chǎn)業(yè)。

37、和善也就是說誠實、慷慨、不道德上和公正他人。和善也就是說，認可其他人有權以自己的方式將追求幸福。和善也就是說，心里有些要求和指引加諸了分界。和善也就是說，即使你不如此一來必須那些助你實現(xiàn)要能的人，也依然將他們銘記于心。和善也就是說，要報酬社才會變遷，因為你能贏得這樣的天分要正因如此這個社才會變遷。顯然，歸根結底，和善就是，你希望別人怎么對待你，你就怎么對待別人。