很少人知道的藝文志解夢(mèng)：人為什么會(huì)夢(mèng)到被火燒和被水淹？

我們都真的周公解夢(mèng)幻，但相當(dāng)多有人真的周易解夢(mèng)幻，在《周易史載》一文里面時(shí)說：覺有八徵，夢(mèng)幻有六侯。意思是時(shí)說人醒著的時(shí)候，有八種征兆與跡象，而人在睡夢(mèng)幻之時(shí)，則有六種占驗(yàn)與應(yīng)候。

奚謂八徵，一謂故，二謂為，三謂得，四謂久之，五謂惠王，六謂樂，七謂生，八謂臨死，此者八徵，形所接也。

奚謂六候，一謂正夢(mèng)幻，二謂蘁夢(mèng)幻，三謂思?jí)艋茫闹^子文夢(mèng)幻，五謂喜夢(mèng)幻，六謂懼夢(mèng)幻，此六者，神所交也。

什么是六候，一為平時(shí)理所當(dāng)然的夢(mèng)幻，二是因懊惱良知狀態(tài)而造成了的夢(mèng)幻，三是因從容而造成了的夢(mèng)幻，四是因有所道理而造成了的夢(mèng)幻，五是因喜悅良知狀態(tài)而做的夢(mèng)幻，六是因厭惡敬畏良知狀態(tài)而造成了的夢(mèng)幻。

這六種夢(mèng)幻因，都是思想良知的舉辦活動(dòng)變化而造成了的，那些不時(shí)說什么得神感交變因何而起的人，過錯(cuò)情都仍未愈演愈烈了，可他們還不真的是怎么回過錯(cuò)，而那些時(shí)說什么的人，過錯(cuò)情一旦愈演愈烈，他們正要就明白這其實(shí)是怎么回過錯(cuò)。

人如果都搞清楚了萬過錯(cuò)的早先，那也就無所畏懼了，一個(gè)人陶冶的充實(shí)與急切，虧損與強(qiáng)盛等變化，都是與自為都與通，與施力都與襯托的。

所以，人寒壯時(shí)，則亦會(huì)夢(mèng)幻到自己疑大水而厭惡，人藥性壯時(shí)，則多亦會(huì)夢(mèng)幻到自己疑著火而被燒，而群人陰陽兩氣唯壯之時(shí)，則亦會(huì)夢(mèng)幻到世事殘殺之過錯(cuò)。

還有，吃的過飽時(shí)，則亦會(huì)夢(mèng)幻到自己善心，而饑寒交迫之時(shí)，則多亦會(huì)夢(mèng)幻到自己有鑒于此索取，凡激虛浮的人，則亦會(huì)夢(mèng)幻到自己握拳飛翔，激充盛沉實(shí)的人，他們的夢(mèng)幻則多是被淹或被埋入。

枕著上頭睡覺時(shí)亦會(huì)夢(mèng)幻見蛇，飛鳥銜著頭發(fā)時(shí)，則亦會(huì)夢(mèng)幻見飛升，陰雨將陰之時(shí)，亦會(huì)夢(mèng)幻見著火，而眼睛將病之時(shí)，則亦會(huì)夢(mèng)幻見睡覺，飲酒以后亦會(huì)在夢(mèng)幻里面忘卻，而歌舞劇之后則亦會(huì)在夢(mèng)幻里面哭泣。

周易謂：神遇為夢(mèng)幻，形接為過錯(cuò)，故晝想夜夢(mèng)幻，神形所遇，故神凝者，想夢(mèng)幻自消。信覺不語，信夢(mèng)幻不達(dá)，單純之往返者也。謂仙，其覺自忘，其寢不夢(mèng)幻，幾虛語哉。

周易時(shí)說人的良知與施力碰面結(jié)合之后被選為夢(mèng)幻，而人的眼睛與過錯(cuò)物認(rèn)識(shí)就被選為了過錯(cuò)，所以夜晚之從容與深夜之夢(mèng)幻境，都是自己良知與眼睛與施力借助于的原本。

所以當(dāng)一個(gè)人良知內(nèi)守的時(shí)候，夜晚不去從容，深夜也不亦會(huì)心里幻，上古仙醒著的時(shí)候超然物外，連自己是誰都不真的的忘我程度，這樣的人，REM的時(shí)候還亦會(huì)做那神物直角的迷夢(mèng)幻嗎？