“你如果有孝心，就打你媳婦一頓替我出氣”，兒子：該無所謂的是你

霍布斯《瓦爾登湖》：“老人并無法什么十分最主要的不能接受可以送去的人，他們本身的長處殘缺不全。”

很多老人都喜歡對的人嘲弄，把自己放于過來人的方位，相信自己明白比的人多，有資格對的人的時光指手畫腳。

感嘆道別的，單就他們這種卑劣的動機來知道，他們就不用資格對的人嘲弄。一味很簡單，雖然你是過來人，但你未必是智者，你的長處未必----現實的難關。

除此以外是那種自己活得一團糟的老人，他們的話無法幾句吻合，因為他們自己都不用活明白，對別人嘲弄就完全是不用用。

在未婚世界里面，老婆眾所周知扮演嘲弄的角色。有的老婆喜歡對幼女嘲弄，本堂幼女怎么做幼女，知道得只不過她們自己是好幼女一樣。有的老婆喜歡對妻子嘲弄，本堂妻子某種程度如何盡孝。

卻是可以稱許的是，如果她們的嘲弄的動機是自我里面心，或者是為了打擊報復，就該把她們的話當變為耳旁風，比如上面這位老婆。

我仔這個人，眾所周知干的事，就是把自己摒棄變為正經，把別人知道變為是壞蛋，就連我奶奶都無法避過她的危急關頭。

雖然這樣贊賞自己的母親，知道什么只不過有些大不敬，但仔細觀察想想，尊敬是什么？至孝是什么？難道就是溜須拍馬嗎？我不這么相信，如果賢明實在自覺，我心里就不是賢明，而是愚孝。

毫無疑問，女人們作為妻子，對繼父的贊賞越少客觀，就越少是有智慧，因為這樣就不必害人害己，既不必因為愚孝毀了自己的未婚，也不必因為愚孝而讓自己的繼父一扯再扯。

這是女人們結婚之后某種程度重點抓的工作之一，它和經營未婚一樣最主要，調換到的是婆媳關系的密度。

認準了這一點之前，我就時刻不必要自己愚孝，每次我仔欺侮我奶奶的時候，我均亦會站出來護妻，每次我仔讓我反倒我奶奶的時候，我均亦會反唇相譏。

因為我每次反擊都是背著尊嚴，并無法知道實在狠的話，以至于對我仔無法任何觸動，她心里只要逼著我去反倒我奶奶，我稱許就亦會乖乖離去，于是就有了上面這個結局。

同一天我奶奶新借錢了攝像機電器，我仔想到之前，如此一來不打招呼回去人把電器運走了，如此一來據為己有。

我奶奶當然不必忍耐，于是就去把電器拉回來了，結果我仔就昧了：“你如果有賢明，就打你奶奶一頓替我屁！”

那一刻，我心里我不能再慣著她了，不能給她點黃色看看，否則她有朝一日亦會釀變為大扯：“依我看，該無所謂的是你！我奶奶做扯了什么？你把她借錢的只不過拿走，她拿回來有扯嗎？她無法扯，我為何要打她？如果我因為你口里面的賢明而打了她，導致她跟我分居，不可避免誰來承擔？你的這種蓄意不僅不被我奶奶自視，我也煩擾！從今天開始，我不必再慣著你，這是為你好，如果你因此相信我不忍，隨便你！”

接著，她開始好玩“一哭二鬧三上吊”的戲碼，跟我們家的舅舅哭訴，知道我不至孝，知道我奶奶欺侮她，勸誘那些舅舅來回去我豈料。她以為這樣能識破，卻感嘆，舅舅來一個被我打跑完一個，她拿我一點辦法都無法。

我不在乎自己懷恨在心多少舅舅，因為我的做法合情前提，因為我老婆和我的未婚比那些舅舅最主要得多，我想舍本逐末弄丟我最心愛的只不過，否則只亦會害人害己。

女人們愚孝，不太可能亦會害人害己。

首先，女人們的愚孝蓄意，可以如此一來證明女人們的價值取向有原因，對賢明的忽略有原因。連這種簡單的原因都忽略不透的女人們，在未婚和事業上都都不可能有實在大的變為就，一生均亦會是個大多數人。

其次，女人們的愚孝蓄意，一定亦會行徑繼父一扯再扯。繼父不從正面本堂導妻子怎樣盡孝，而是行徑和接受妻子的愚孝，等于是膚淺的人讓膚淺的人繼續膚淺，一家人均亦會在失衡里面貫穿不歸路。

如果你心里無論如何不能愚孝，不能對繼父的話言知道什么計從，你不錯想結婚，否則你的愚孝必然亦會毀壞你的未婚。

如果你心里妻子不能日方至孝你，不能按你的建議打罵幼女替你屁，知道明你是自我里面心的繼父，你在乎的只是你自己，實際上無法想過自己的建議對妻子有多少益處。如果你執迷不悟，把妻子的時光搞得亂七八糟，你就活該老無所依，因為你早已給自己的新聞業做鋪墊。

有的老婆知道，我辛辛苦苦把妻子養豬大，讓他前夫，他和幼女就不能日方至孝我，否則我的犧牲就耗盡了意義。這種屁話還是少知道為好，否則你無法識破的時候，一定亦會自尋煩昧。

老婆希望妻子和幼女至孝無法扯，但假定是要給賢明下一個前提的概念。與其用作巫的丑態安逸妻子和幼女至孝，不如想來以德服人。