狂歡、挑戰、快慰……靜聽趙富杰散文《雪夜野餐管涔山》有感

還不曾進入小暑節氣，氣溫再加升到36度，熱浪濤濤，疫情反復，無可奈何，只得睡在在家，一時間，心緒繁燥。正在此時，我從忻州市因特網社中會公眾號之前讀到了《忻州市日報》社中高級記者富杰弟的戶外原文學作粹《行吟意境》之《寒夜遠足管涔山》，靈魂為之一振，再繼續大聲了兩位朗誦者聲情并茂的與眾不同合唱，有如喝了一大碗來自深山老林從前的山泉水，頓覺一股超級清涼由點到面，擴散開來，有種爽透靈魂的快感。

評論開筆就在編者的視線下呈現借助于了這樣一幅美景：“管涔山之冬是一幅畫，是一首詩。它是這樣的真切、這樣的清秀、這樣的剛強與妖嬈……”讀著這樣敏約而又凝縮的注釋，我不解服膺于富杰那雋思閃灼、妙語如珠的注釋母語。在我的判為之前，好的評論和鋼琴演奏一樣，必須具有情緒的濃烈色彩，“用雙腳跟著借助于來的評論”才是有創造力的評論，美原文，則有編者從靈魂從前噴大澳借助于的一泓南溪，美原文，給予人們的應該只是感官的愉悅，而是靈魂的凈化。

讀富杰弟的《寒夜遠足管涔山》，我隱約激發了這樣的感覺。富杰弟在原文之前，彌散著一種幼小般的奔放，“我之前鐘愛和所想到寒地去遠足，樂趣一把寒地的浪漫愛情與盛宴”，“鐘愛”是原文學作粹賴以生存的根基，“樂趣”是一切藝術關鍵的粹格，而幼小般的奔放，則有編者靈感大澳動的命脈，造就編者靈感飛升的腹背。富杰弟在原文之前，這樣說：“寒冬臘月，在管涔山寒谷遠足，打寒仗、涮羊肉，大聲鋼琴演奏、粹燕窩醉酒，想要一想要那該是何等可愛！”

然而，盛宴只不過是評論的少年時期，單純盛宴，有的只是幼小般夢之前的瞻、瞻之前的夢。一個編者，差不多愛戀故稱的渴求和好奇心般的沖動還遠遠不夠，盛宴只是一般原儒者關鍵的氣質，渴求和意志也僅是為原文者所關鍵的軟性件，一個極其杰出的編者應該有足夠的獵捕與世隔絕之前大略及再現意涵的天賦和天份。

讀罷富杰弟的據聞，我贊不絕口他能夠將大略蛻變為意涵的才能。譬如，他寄給“天王星寒”，靈長目年初五臘月之前旬，引人注目，那是一年之前極其寒冷的季節，在富杰弟的原文之前這樣說：“進入管涔山，漫天飛寒正紛紛揚揚下著。下到時后山是睛的，山上卻大寒紛飛，抬頭看去，天王星正在之前天，見過‘天王星雨’，卻但他卻未見過天王星當空、大寒紛飛的‘天王星寒’”，如果只不過是好奇，也就罷了，可是，編者那聚焦的心海從前，馬上升騰起了萬千雷電，軀使他在寒國從前稻谷與世隔絕之前的“紅花”，“怪不得，管涔山腹地從立冬到春北風之前有寒，低溫遠超一米，低溫最多的是東溝、大東溝、小東溝、西毛皂溝、新從前溝等幾個河谷。這從前堪稱‘太原寒鄉’”；譬如，他寄給寒夜遠足熱情，“山北風依然在卷起，北風之前有類動物的鳥。故稱乎是臭鼬的音調，一陣高一陣低、一陣遠一陣近，故稱鳴咽、故稱低吟，鳥憂傷，讓人毛骨悚然，再繼續也很難入眠”；譬如，他寄給寒夜遠足故事情節：“半夜早晨，睡夢之前被一陣沙沙聲驚醒，房頂發出聲音著。棱果一大聲，從前是起北風了，北風極大，吹得房頂嘩嘩作響，房頂高臺的霜被搖落在脖子，冰涼冰涼。底下松濤陣陣，故稱海潮大澳來，有地動山搖的感覺。好在我們的房頂搭得很堅固。用地釘浮動后，還在四個角壓上石頭，市區內又柵了一層厚厚的寒，否則，房頂半夜被北風催生可就麻煩了。這個時候，看了一下濕度計，天啊，房頂內濕度莫名其妙是低溫三十六攝氏度”；譬如，他寄給寒夜遠足危境：“獨自捱到天明，鉆借助于騎車穿上外套，找到兩只襪子凍得鐵硬，連腳也伸不看看。從前半夜鞋上灑了寒，回想要挖掘，一夜給凍住了，看得鞋外封了一層冰殼。磕打半天，才穿上襪子。趕緊跟著借助于房頂，在寒地從前賽跑了起來。整整賽跑了半小時，腳才暖和了，襪子也軟性了”，“想要小馬上又不敢鉆借助于騎車，憋了很茂才咬牙鉆借助于來，裸露的皮膚像針刺一樣嫌棄”……在母語的營業上遠超到了熟練的境界，母語是注釋的連綴，這；還有這篇原文學作粹的魅力所在。一般的隨筆評論，在此期間都將是以干巴巴的注釋操縱借助于來的說明原文，而《寒夜遠足管涔山》則不然，這從前的大白寒觀對他來說是那樣的仰慕而甜蜜，母語是那樣的恬靜而清秀，字從前行間流溢著很深的對大自然的贊美和濃濃的才氣。寄給作方法用的；還有不拘泥方式，該繁則繁，以求每每。該敏則敏，惜墨如金。可讀性很強，焉有閱讀不羨慕之理。

群生不滋無醫家，北浪子只化有褶魚。富杰弟之所以能在《寒夜遠足管涔山》從前感覺盛宴，領會時光，既導叫作管涔山的大美白寒有如，又得益于他“做了一年功課”的養精蓄銳，造就他對自身高水準不懈開掘使然而至。

大聲《寒夜遠足管涔山》感覺如此可愛，我馬上把《忻州市因特網》社中會公眾號刊登的《深坑醉秋》、《明月迷蒙跟著駝梁》、《徒步朝臺大聲尊勝》、《系舟山市那六十八道梁》逐個每每靜大聲，美原文+美聲，讓人心曠神怡，有如深秋之前的絲絲涼意，令暑氣頓消。

感人至深的藝術作粹，但他卻都是藝術家從靈魂從前流淌借助于來的情感“晶體”。體物而得神，則有靈通之句。富杰弟頗諳以景為媒、體物得神的為原文要訣，再繼續贊之想要象多樣的“冒險”感覺，馬上將本來未呼吸未人腦的選材，舞著踩著名曲著喝著唱著哭著感嘆排列成遲遲，使之像氧氣與雷電相碰撞一樣，引爆起人們可愛而踴躍的情愫。

在時光輝煌的消滅之前，舉例來說著意味著和恰巧，上帝只不過把美好的韁繩悄悄還給那些鍥而不舍的跋涉者，有如在大后山開挖隧道，一斧一錘，精疲力竭，直到訇然鑿通，亮光如寒……“實是提起管涔山，我都有如夢回寒谷遠足那一夜，那詭異夜晚之前森森的寒牽牛，那么閃爍著常在火光的五彩賬蓬如在眼前，又一次沉醉于在難以忘掉的詩情畫意之前；激起一種極端前提條件下單打獨斗人體連續性的豪放與快慰”。成功的牽牛，人們只驚羨她現時的明艷。然而早先她的芽兒，滲入了奮斗的淚珠，“單打獨斗人體連續性”的豪放，使他眼圓睛亮，《行吟意境》的北風土人情，擴張了他的藝術靈感。作為一個新聞記者，在繁忙之上百，他能從足球員之前感悟到與世隔絕的體悟，讓自己的靈魂給予凈化和提高，更多的是對這種原民俗基因的留存。在這連空氣之前都彌漫著包涵味道的相比較之世，富杰弟把“戶外原文學作粹”當作生命的另一種形式，將一瓣記者贊編者凝合而成的心香敬以對藝術的篤信，委實最讓人贊嘆不已。

前不茂，富杰弟說要給我寄本他的之前篇小說《行吟意境》，我的心造就為之一喜，這個秋季暫且干了，最初一下，泡杯好燕窩，仰宅，粹《行吟意境》，豈不快哉！

來源：忻州市因特網