重慶市2017年地下文物保護成果出爐奉節(jié)

原標題：重慶市2017年地下文物保護成果出爐 奉節(jié)白帝城遺址等六大考古發(fā)現(xiàn)榜上有名 華龍1月10日7時01分訊（ 戴

原標題：重慶市2017年地下文物保護成果出爐 奉節(jié)白帝城遺址等六大考古發(fā)現(xiàn)榜上有名

華龍1月10日7時01分訊（ 戴文彬）1月9日，從重慶市地下文物保護工作發(fā)布會上獲悉，2017年重慶市有6大重要考古發(fā)現(xiàn)，分別是奉節(jié)白帝城遺址、萬州天生城遺址、兩江新區(qū)多功城遺址、江津朝源觀遺址、玉米洞舊石器遺址、忠縣坪上遺址。

據(jù)了解，2017年全年共開展5大門類、90個考古項目，其中，涉外考古項目1個、主動性考古項目6個、三峽大遺址考古項目3個、三峽水庫消落區(qū)考古項目19個、基本建設(shè)考古項目61個，完成調(diào)查里程719.3千米、調(diào)查面積55.45平方千米，考古發(fā)掘42505平方米。

“這六個重大考古發(fā)現(xiàn)是從全年開展的90個考古項目中遴選出來的六個，非常具有代表性。”市文物局相關(guān)負責人說。

忠縣坪上遺址：

女子考古隊發(fā)掘成果顯著

在此次公布六大考古發(fā)現(xiàn)中，以主體時代為序，忠縣坪上遺址位列首位。了解到，它的發(fā)掘者并不是男性，而是五名女性。

坪上遺址江水上漲構(gòu)筑防水堤壩 市文物局 供圖 “由于我們接到該任務時，所內(nèi)其余男隊員都在從事其他遺址的考古發(fā)掘工作，為順利完成這項任務，不得不在短時間內(nèi)組建了這支女子考古隊。” 重慶文化遺產(chǎn)研究院副院長方剛告訴，女子考古隊最為重要的發(fā)現(xiàn)是一處漢至六朝墓地，墓地共清理墓葬15座，包括了土坑墓 11座，磚室墓2座，石室墓1座以及甕棺葬1座，墓葬方向基本一致，排列有序，初步判斷為家族墓地。

奉節(jié)白帝城遺址：

發(fā)現(xiàn)冷熱兵器 還原宋蒙戰(zhàn)爭

2017年2月-9月，重慶市文化遺產(chǎn)研究院、奉節(jié)縣白帝城文物管理所對遺址重要組成部分的子陽城開展了考古勘探和發(fā)掘，完成勘探面積約25000平方米，發(fā)掘面積2690平方米。

白帝城遺址一字城遠景（西北-東南） 市文物局 供圖 “本次考古工作進一步明確了‘連環(huán)城’‘城中城’‘城外城’的空間布局，展現(xiàn)了南方山地城池獨特的防御特征

萬州天生城遺址:

宋代建筑遺存填補城址年代空白

作為第七批全國重點文物保護單位，2017年考古工作在城址布局與沿革方面均有所突破。

天生城遺址布局結(jié)構(gòu)示意圖 市文物局 供圖 “此次考古發(fā)掘中，我們首次在鵝公包、東外城等區(qū)域發(fā)現(xiàn)多處宋代建筑遺存，填補了城址年代的相關(guān)空白。”方剛說，同時通過對城門、城墻、采石場等地的挖掘，基本廓清了城址宋代以來內(nèi)、外兩重城圈的布局結(jié)構(gòu)，確認宋代天生城由山頂臺城、東外圍城及北外子城三部分組成，印證了《宣相楊公攻取萬州之記》中“一鼓而拔其外城”的相關(guān)記載。

兩江新區(qū)多功城遺址：

為川渝兩地古代山城研究提供新的研究素材

該遺址位于兩江新區(qū)翠云街道。2017年4月至8月，重慶市文化遺產(chǎn)研究院對遺址開展了主動性考古工作，本次工作通過考古勘探、測繪記錄及發(fā)掘驗證，獲取了多功城遺址全面詳實的信息資料，為川渝兩地古代山城研究提供了新的研究素材。

多功城遺址寺廟建筑基址 市文物局 供圖 重慶文化遺產(chǎn)研究院考古所所長李大地介紹說，2017年考古工作中新發(fā)現(xiàn)疊壓于明清城墻下的宋代夯土城墻，確認了多功城的始建年代，解決了學術(shù)界長期存在的關(guān)于多功城遺址始建年代的爭議問題。

江津朝源觀遺址：

道教文化遺存 顯現(xiàn)道教發(fā)展演變

“該遺址位于江津區(qū)四面山風景區(qū)內(nèi)，此次考察中的最大收獲莫過于發(fā)現(xiàn)了朝源觀開山住持楊來霖的墓。”李大地說，該墓為一座大型石室墓，由前、后室組成，墓室前有高大的石牌樓，墓室內(nèi)雕刻有墓主人像等，其規(guī)模、結(jié)構(gòu)在重慶地區(qū)清代墓葬中甚為罕見，無疑為我們研究重慶地區(qū)的清代道士墓葬相關(guān)情況提供了豐富的材料。

朝源觀遺址俯拍照 市文物局 供圖 “同時，我們在該遺址的兩座小型牌樓墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)了墓碑銘文，推斷該觀是道教全真龍門派道場。”李大地說，而本次出土的一批以三清、孔子、莊子、釋迦牟尼等人物為主要題材的明清時期道教石刻造像，不僅顯示出龍門派對儒、佛文化的吸收融合以及教義的發(fā)展演變，還為我們研究西南地區(qū)明清時期道教造像工藝提供了珍貴素材。

玉米洞遺址：

首次發(fā)現(xiàn)人工切割和堪砸痕跡

玉米洞遺址位于巫山縣，紀嘉陵江石灰?guī)r溶蝕形成。2017年8月至10月，重慶中國三峽博物館、中國科學院古脊椎動物與古人類研究所、巫山縣文物管理所聯(lián)合對玉米洞遺址進行了第三次正式發(fā)掘，首次在出土物品中發(fā)現(xiàn)了人工切割和堪砸的痕跡。

玉米洞遺址人工切割痕跡 市文物局 供圖 “此次主動性發(fā)掘首次在該遺址出土的骨片上發(fā)現(xiàn)了確切的人工切割和砍砸痕跡，反映了古人類剔肉和敲骨吸髓的行為，為研究三峽地區(qū)古人類生計模式提供了不可多得的支撐材料。”三峽博物館古人類研究所所長陳少坤表示，在玉米洞發(fā)現(xiàn)完整的豹子頭骨和肢骨尚屬首次，為該遺址的動物群增添了新成員的同時，對于研究三峽地區(qū)古人類生計模式以及古人類-古生物互動關(guān)系提供了不可多得的支撐材料。 相關(guān)Tags: