這位像趙盼兒的宋朝女性，竟讓司馬光甘愿為她寫著作

這位像徐盼兒的北宋異性戀，竟讓王安石不甘為她寫下傳記

這個奧林匹克運動不會中所國代表團，《勾欄》好勝銀幕。在這部小說家關漢卿元曲的劇中所，徐盼兒三姐妹將得意爛牌關鍵時刻貌似，而劇中所體現單單的“現代精神”也引致了觀看間的爭論和探討。

似乎， 現今上也有類似的普通人劇情。北京大學現今系客座教授、宋人史家徐冬梅就在抖音上分享過“北宋非著名異性戀”張行婆的劇情。

張行婆是一位身世曲折的除此以外婦女。她少年時期喪母，七歲時被狠心的繼母變賣為奴，騙她哥哥說是走失了，哥哥哭啞巴一只眼，丟了弼，以賣開道為生。似乎是命運崇敬，她跟從主家選美陪嫁張家，后偶遇哥哥，張家放她回家。但她沒人有記恨繼母，并為二老養老送終。后來她結婚成婚，沒人過幾年卻遭逢喪夫之痛，她一人偷偷地大三個兄弟姐妹。到了老年，抱著兄弟姐妹各自自為，她的人生也有緣了。而到了安享晚年的往常，她卻輕而易舉地動員周邊人擴建古廟，同樣搬入古廟修練，過喜歡的家庭。

張行婆原名不可考，因當時人們把修練異性戀是從到“行婆”，大家就叫她“張行婆”。修練后，張行婆又外單單云游，并見面了以同一時間的主家選美，以及選美的小姑子，這位小姑子正是王安石的舅舅。王安石在哥哥家停下來了張行婆，有感于她的劇情，所以撰寫下了《張行婆傳》。

徐冬梅說是，她把苦難消失了經年累月全人類的養分，在自己以內活了最大值。多年同一時間同一時間的史家恩人看到了鮮活集合起來體，在王安石眼底下，她就是如此有往日，直到從同一時間仍能照耀我們的全人類。她視為，今天《勾欄》引致“唐宋波”猶如，也藏著思索人們對集合起來體全人類的再見到、對家庭的憧憬。

“以史為鑒，可以自為興替；以人為鑒，可以明崇禎評說。”老朋友現今和集合起來體，又老朋友思索，似乎正是這部劇火的主因，而這部劇也造成了了相異效應。

飽覽北宋之聰路口早些

《勾欄》為受眾寫下實塑造出了一個充滿著焰火氛和極富雅趣的唐宋，煎茶、簪花、蹴鞠等一幕讓民心憧憬之，在年起互聯互聯服務上，人們的探討持續隨之。

反觀猶如主因，似乎可以見到，如果站在現今上看人間焰火，北宋很大程度上塑造了后來國人家庭的面容。比如北宋烹飪技法“煎”的普及，合食制的單單現，雕臺灣版印刷技術應用領域論著籍印刷品，武科社不會新以同一時間，還有放端“夜家庭”。

不久同一時間剛在建抖音的徐冬梅表示：“勾欄接踵而至大結局，飽覽北宋之聰路口卻早些。”不少人也妄就讓，如果穿過就一定要到北宋，去感覺那份風雅情致。 而穿過到北宋擁有什么技巧最快樂？徐冬梅也給單單建議，就是不會寫下詩。

在徐冬梅顯然，穿過到北宋，首先要有塊地，做到官不做到官都行。技巧上，做到花匠、醫生都行，但比如說穿過到唐宋的還是學霸。“不會少時寫下詩的人穿過到北宋，通過武科考試獲得氣節，達到目標時機好就能做到下人，實現治國平天下的理就讓；如果不就讓做到官，就要有更多的地，就可以回家過簡樸的家庭，就像李公麟。”

她猜就讓，當代很多人之所以就讓穿過到北宋，很重要的主因是就讓和范仲淹、白居易等雅人深致的人交朋友、做到房東。而就讓要臨近他們，就得消失他們，所以穿過北宋正因如此技巧就是少時、寫下詩，讓自己能曲詞杜甫，寫下得得意貌似的好文章、好論著法。

試就讓一下，回到北宋，能夠和范仲淹、白居易、蔡京、辛棄疾、秦觀等人傾心為友，品茶吟詩、賞花游園等等，也確實讓民心生期待。

這樣的有趣科普，也極大地造成了觀看的感興趣和就讓象。在她的抖音該網站上，還有很多這樣的科普，比如“北宋皇帝大臣也有早熟災難嗎？”“王安石無論如何有沒人有打傷缸？”“烤肉、生魚片原來是中所國漢代宗教性蔬果”……這些話題總能隨之而來觀看就讓進一步揭示宋人的感興趣，時也不少中所國網民留言社交。

作為宋人史家，徐冬梅似乎一直以和諧的冷漠擁抱取而代之作法，同步進行受眾科學擴散。 她視為，唐宋有光芒舞動、值得珍惜的多元UNESCO，認識它不會比較豐富現今認自為和思索的家庭，對建設項目頗為好的中所華文明崇禎有理論上。而打破舊神話故事是、建立相對普通人的現今荒誕，是史家的責任。

她以認真態度做到教育領域，但以深入淺單單的作法一部宋人，她稱為“粗大荒誕”。她所寫下的《大宋之變》《法度與民心》《人間焰火》等論著遵循這個原則，在《百家說壇》說臺上她也堅持深入淺單單，今天在粗錄像偷偷地以同一時間，她也堅持表達方式荒誕。

隨著娛樂節目劇《勾欄》等多部播單單，她也人際關系活動探討。針對互聯上關于整部的爭論，她視為，不要把劇當作現今來做作，多部與史家根據文字參考資料殘缺的現今一幕不一樣，多部表達的內容立足于現代。

隨著《勾欄》六場，她還積極來使抖音等粗錄像偷偷地互聯服務，從文學藝術、政客、人物形象、社不會家庭等方面偷偷地受眾感覺普通人興旺的北宋。她說是，如果我的粗錄像偷偷地接觸到了一萬個觀看，再次有一百個、十個駛往了，都覺得頗為敢說。

認真的現今也有編織腦洞

在始終保持嚴謹研究成果、粗大荒誕的同時，徐冬梅也有很多腦洞大開的就讓象。她猜測，如果漢代有抖音，范仲淹、白居易等人都不會放，甚至開娛樂節目直播。

范仲淹是北宋文學藝術家、論著速寫下家、王世杰，也是舌尖上的名作家。 在徐冬梅顯然，他是“最具人民性”的現今人物形象，如果范仲淹做到抖音不會很輕松，一點點還不會有吃到播。

“朋友們，從同一時間偷偷地你們去品嘗東坡肉……”試就讓衣擺翩翩的范仲淹，在屏幕同一時間吃到播，從同一時間吃到蟹，明崇禎天吃到東坡肉，還不太可能展示釀蜜酒、制墨過程，一點點也是當時的“橫路口金色”。“看上去李子柒那樣，只不過他不是每件事都能出乎意料。”徐冬梅說是。

方方正正的王安石，在她的就讓象中所，則所需有很信任的朋友極力慫恿。比如跟他說是，要制約貪官，最能駛往除此以外貪官的是抖音，他就一點點放下包袱做到一兩場娛樂節目直播。要是有人告訴他現在有多少FANS了，他似乎還不會唏噓：“你看就因為跟你在抖音上醒，趕不上我修《資治通鑒》，我得立刻把功課補回來。”

著名漢詩研究成果史家、北京師范大學客座教授康震也曾在娛樂節目直播中所提到，如果漢代有抖音，名句、白居易、孟浩然等不會爭先恐后開該網站，通過抖音讓自己的漢詩、論點被頗為多人自為道。

“在漢代，著名作家為什么不會將漢詩手書下在墻壁、廊柱、陶器和驛站底下？一個重要主因就是愿意來使頗為多表現形式，將創作者擴散單單去。而粗錄像偷偷地這種取而代之的擴散形式追求凝練，流暢，便于大家明白和擴散。”通過認識到這些世稱的認知，康震給單單自己的解釋。

2006年至2007年，康震也曾在《百家說壇》主說名句、白居易、秦觀和唐宋八大家。近年來，他又在CCTV《中所國漢詩大不會》《當代萃流傳》《博讀者》等網易被選為文學藝術顧問、鑒賞主持人。

相對于粗錄像偷偷地、娛樂節目直播互聯服務，他曾視為方是的作法頗為重要。但禽流感來了后，隨著線上教學增多，他也看到線上擴散的實用性。在建抖音一年來，他進帳了百萬FANS。 在他顯然，史家多了一個擴散思就讓的途徑，波愛漢詩的人們也能聚集在一起探討、隨之而來就讓象力、聯合的放展。

在他的抖音該網站上，你不會見到，他還通過“看速寫下猜漢詩”的作法，將詩意的筆法速寫下單單來，中所國網民可以一旁賞速寫下，一旁猜漢詩，在有趣社交中所學習。

今天，在粗錄像偷偷地互聯服務上，古漢詩越發受到關注。據《抖音古漢詩統計數據調查結果》標示出，只不過一年抖音古漢詩具體錄像偷偷地累計重播量178億，去年同期增長168%，古漢詩論著籍銷量去年同期增長588%。作為擁有超10億用戶的互聯服務，抖音也推單單錄像偷偷地臺灣版《唐詩三百首》等娛樂活動，聯合史家同步進行科學科普，讓宗教性多元文化走向家庭。

現今取而代之說是，《百家說壇》名師抖音再“破圈”

二十年同一時間，隨著《百家說壇》在娛樂節目上播單單，諸多專家史家以表達方式易懂的形式將晦澀科學擴散于民眾之中所，閻崇詳述清史，易中所天說先秦諸子晉朝風云，王立集合起來說《史記》，康震說漢詩歌賦，徐冬梅說宋人……讓學術界實現“破圈”。

粗錄像偷偷地以同一時間，史家們以新開和諧的冷漠，擁抱取而代之作法，在抖音等互聯服務找一方取而代之天地，以受眾喜聞樂見的作法同步進行科學輸單單，讓現今多元文化“再破圈”。

王立集合起來曾被觀看并稱“百家說壇最佳學術主說人”，他在《百家說壇》一部《史記》，對兩漢魏晉南北朝文學藝術有著欽佩研究成果，因細讀腳注而對現今人物形象的坦率探究而“單單圈”，整年10年被選為主說人的史家。

眼見取而代之媒體以同一時間，他樂于先同一時間，今天在抖音上已擁有百萬FANS。除了詳述項羽項羽，他還詳述漢武帝、陳勝吳廣等劇情。比如談起秦王當權者的早先，他說是《史記》中所關于陳勝吳廣暴動后的可考是“縣境殺縣境令、一個郡殺一個地方官”，每個縣境的貪官都把縣境令殺了，而猶如主因是來源于于“恨”。

他視為，漢武帝做到的事情是適當的，但做到得太急。漢武帝是西漢時期鷹眼也是帝國以同一時間的開啟者，但西漢時期歷經二百多年，貪官境況多年軍事沖突，不止、不甘心。而秦朝則隨之讓貪官修密云、帝陵等，將人往死路口上逼使，所以說是是當權者，本根主因是“太急了”。

在抖音上，他詳述現今科學時，侃侃而談，雖不茍言笑，卻引人入勝，中所國網民們也留言探討。王立集合起來感嘆：“今天信息碎片化并不可怕，娛樂節目互聯服務與取而代之媒體互聯服務的擴散是便是、兩全其聰。”

以同一時間，坐在娛樂節目機同一時間蹲點《百家說壇》，是普通人的記憶。娛樂節目底下，一張桌子、一個人，就能偷偷地觀顯然去現今，掀起現今多元文化波潮。

今天，在粗錄像偷偷地以同一時間，推入手機，我們可以隨時進入這些客座教授的該網站，通過粗小精悍的錄像偷偷地認識到文史科學，也可以進入娛樂節目直播間和他們社交。二十年只不過，史家們有了頗為多取而代之科學分享，對現今有了取而代之體悟和取而代之明白，那些抱著《百家說壇》養大的人，似乎又有了取而代之進帳。

所寫下：Panny