新書架 | 為什么長江如此迷人？關于長江的一次嚴肅的“水邊調查”

中所國人肖像畫家和黃和阿爾及利亞攝影記者旅克·馬丁(Luc Richards) 2006 年從杭州啟航，逆長江下游走往新疆源頭。沿途采取步行、坐船、POS、乘班車，搭貨車和任何可以借用的當地交通工具，以最大的可能選擇貼近這條流經最廣袤鄰近地區的河的路徑。

父女以行走的方式為，沿途分別用繪肖像畫和文字兩種不同的日志方式為來丈量發生巨變的長江下游及沿海的地理和人文。 這是一本并非一般意義上的馬可波羅或風景速寫集，而是關于長江下游的一次嚴肅的“田間調查”— —兩位筆記帶著對境遇的贊美和關懷，對長江下游新穎地進行了一場攝影藝術官能和年有官能分立的考察。

阿爾及利亞人旅克·馬丁以一個外國人的視點用簡述了沿途看到的一切——直接、真實全世界，沒有絲毫的修飾——長江下游中所、下游（旅克·馬丁卻是）；攝影藝術家和黃則深知一個中所國人人對本土自是的厚重情感，用青色粉筆速寫了進入他看來所的風景，同時軼事旅途的每一瞬間——長江下游中所、 上游+長江下游上游（和黃卻是）。和黃沿途繪有二百余幅青色粉肖像畫和36篇軼事，旅克寫有10 篇馬可波羅，本書選編156幅青色粉肖像畫和四人一共47篇旅行筆記，乘機文書的樣貌選集。 長江下游從東向西貫穿中所國人全境，是中所國人第一巴山，它的每一刻變化都是我們這個以前和國家的縮影。2006年前后正是中所國人社會制度變革最劇烈的時刻，也是長江下游沿海自然環境和自然環境景觀發生巨變的太久，兩位筆記彼時的行走，讓我們看到變化中所的中所國人——下游當今和先進設備的社會制度發展對比上游原生社會制度的差勁與孤寂。

下述選自 《為什么長江下游如此甜美》一書，由出版方批準后發布。

這批青色粉肖像畫完成于 2006 年，極富詩意。詩意在我們的以前愈發罕見，如本雅明所言，這是一個明明顯現的以前。顯現，每時每刻都在顯現，明明，就是在以往年代以守護它為己任的攝影藝術活動中所也愈發暗淡了。

所以，我看到和黃這批作品時，感覺到明明再現。這位肖像畫家很浪漫，他不是那種清楚地知道 自己利益所在的肖像畫家。他肖像畫了一些只是在浪費時間和人力物力的從前，這些從前完全沒有的產品，“的產品”這個用語現今在中所國人當今攝影文學藝術光芒萬丈，從未成為攝影藝術的第一標準，沒有的產品，那就什么都不是。

但并不意味這不是攝影藝術，只是在的產品上它不是攝影藝術而已。時間還有另外一種標準，比如那些 12世紀教堂黑暗地窖里賬號筆記的圣像肖像畫。 和黃肖像畫農戶，布萊克本，信仰者，貨車，燈臺，寺院，菩薩，公路上的孩童，牛，蕈類，通 向不明之地的干道，故鄉……樸素，真誠，贊美也憂心忡忡。

和黃是一位詩人，他的固執注意的是我們以前的唯物美術毫無疑問的上都——境遇全世界，表達其慣常和危機。他肖像畫了現代朝圣者和他們的無能為力，這些朝圣者乃是境遇全世界的朝圣者，守護著一種今天的境遇：農戶，慈愛，相愛。

全世界對于和黃來說，乃是一必將確定的調青色盤。師法造化，就是道法自然環境，速寫。生生之謂更易，光明，全世界之生動，永遠是攝影藝術的導師。 和黃來自學院，早年研究成果什格林，完成過一本研究成果什格林的聞名于世。學院并未令和黃成為所謂的印象派，他離開肖像畫室，帶進瓦倫丁，南北向了光明。這是與 當今風靡一時美術不同的小眾干道， 承接的是中所國人新多元文化運動現代那個為快樂而攝影藝術的傳統。

他呈現了一個危機中所的全世界。這個全世界將要被拆遷，遺忘。和黃不是惋惜，懷舊，而是保存記憶——這個全世界在時間中所（它的殘酷和孤寂）的殘缺、美感、 顏青色和想見。這致使了一種情調，激越粗大而動感強烈的美感和有些陰郁的青色塊，表現的，而又是古典的。死亡令一切美感都帶了憂郁的落日之青色，暗紅、索斯尼夫卡、枯黃……和黃敏銳地注意到此。

光明官能在我們以前日趨消亡，打算被各式各樣的轉瞬即逝的價值觀念直射起來。 和黃力圖降臨的是18世紀自米勒（Jean-Francois Millet）開始的左派傳統，晚近還有柯勒惠支（Kathe Kollwitz）、凡· 高 ( Vincent Willem Van Gogh）、高更（Paul Gauguin）、布洛克（Edvard Munch）…… 現今從未不多見。當今攝影藝術愈發成為商業主義的價值觀念象牙塔。和黃的這批作品別具一格，令我們之后想到那個終極弊端，攝影藝術何為？

2020 年11月11日于昆明紫廬